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值得收藏:手机靓号的文化内涵

集号吧丨发表时间:2018-01-15丨访问量:11
[摘要]伴随着手机的发明,手机号码作为通讯的载体来识别通讯中端不同的用户.谁着手机的普及.手机号码作为通讯本身而使用外,赋予了更多的手机靓号的文化内涵。

手机靓号

伴随着手机的发明,手机号码作为通讯的载体来识别通讯中端不同的用户.谁着手机的普及.手机号码作为通讯本身而使用外,赋予了更多的手机靓号的文化内涵。


九十年代初期,手机作为身份的象征,普通百姓望尘莫及。随着经济的发展,手机已普及到千家万户,而手机号码作为不再生资源,倍受人们的追宠,作为身份的象征。号码作为通讯的载体,不存在质量的好坏。同一个网络里,不同的号码通话的质量是绝对一样的,那么同类的号码为什么少则几元钱,动则十几万呢?


稀少性:手机号码是由十一位数字组成的,号码的排列有概率的,以尾数连号为例,一千个当中,只有一个人使用888,一万个人当中,只有一个人使用8888,十万个号码中只有一个88888,物以稀为贵.你看大奔好,可以买回来,而你看中的号码,有钱却不一定能买得到。


谐音性:数字组合在一起,能念出不同的谐音。


168 一路发。5201314 我爱你一生一世。


5474214我死妻死儿要死,谁会喜欢呢? 纪念性生日号,年代号,结婚纪念日。。。。。。用起来给人温馨。幸福的感觉。百年奥运2008更值得纪念和珍藏。


记忆性:在对外交流.商业往来中,便于记忆.朗朗上口的号码给人以最深印象,起到事半功倍的效果。房产商的销售热线3899999,电视台新闻热线1XX01234567 ,正是这个原因。


古董性:发行时间越早的号码越值钱。代表你成功的历史和长久的信誉。同类的号码1390比1360贵几倍,136比134值钱。


增值性:由于号码资源不可再生,好的号码随着时间的推移而减少,五年前,全球通8888连号一问万元,如今五万元难觅。


礼品性:如今送礼讲个性,送五万元不敢接受,送价值五万元号码,既能增加感情,又不能引来祸端。何乐而不为呢?


持久性:手机要更新换代,号码是越久越好。号码的改变回给你的生活和交往带来不便。一件衣服穿半年因过时而扔掉,而手机号码却要使用一年.几年.或更长的时间。


买号码就像买衣服,不一定非得名牌冠身,只要穿着得体.大方.个性,照样可以体现你的风采。根据自己的条件.用处和特点,挑选一个称心如意的号码。


花有花语(寓意),手机号码组成的数字也有其语意,下面是电话号码数字的精解。


手机靓号文化

0

数字零 :有圆满、成功、财运亨通、幸福之意;连续号码(如:000、0000…)越多越好,表示凡事都会有圆满的结果,成功、幸福相随。

0:“0”上善若水的仁者,有超强的适应力,代表一些事物的起源。阴阳五行:阴水

缺少0之人,天资聪明伶俐,个性正直不偏倚,为人向来以活泼开朗着称。处事方面,态度明快爽利,常为帮助他人而牺牲自己的权益,因此被人视为好好先生。

整体运势方面:缺少0者,天生运势强盛,少年时期学业表现良好,日常生活上也少有烦忧;中年之时运势持续上涨,事业发展稳当且少有烦忧困扰;晚年以后运势更见昌隆兴盛,财利及事业声名辉煌,而能享有名利双收的晚年生活,可以说是属于兴盛大旺的命格。


1

数字一 :代表第一,财运势强、惟我独尊;不论各行业只

做第一,连续号码(如111、1111...)越多越好,表示各方面都是第一;有鞭策、激励之意,有王者风范

1:“1”代表的意义:刚正不阿的正义者。无论从任何角度去审视,都一样走得正,站得直。阴阳五行:阳木

第一、金牌、万物起始之意,是成就、地位和尊荣的象征

缺少1之人,个性忠厚老实,处事踏实守信,也较能辛勤劳作,不好高骛远,谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质,使这缺少1之男女多半慷慨大方、乐于助人,而能游走各领域、阶层,广受众人喜爱。缺少1之男性,妻子多半具有财富,且善于经营,夫妻生活因而得以安适无忧。

整体大运方面:早年运势较为平顺,学业及事业发展虽无大进展,却也没有大灾大难。中年以后运势开始亨通,财务收入水涨船高,及至晚年运势更为强盛,而能有余力及福荫庇佑子孙,是属于幸福富裕的命格。

万有之初的一(壹)

  中国人观察事物,习惯于“有始有终”,而且特别看重“开头”、“起始”和“最初”,这在数字文化中就表现为对“一”的尊崇。

  这一点最鲜明的表现在许慎《说文解字》中对“一”的解释:“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”这就是,“一”不仅仅是一个数字,而且表征了天地万物造分之前的统一体,它与万物相对立,但又包蕴了天地万物。在“一”中,天地万物尚未造分,因而呈现为浑沌状态,就如鸡子、葫芦一样。从葫芦来比拟“一”,就有了“一”的异体字“壹”。《说文》谓:“壹,专一也,从壶,吉声。”可见,在字形上,“壹”其实就是“壶”,就是葫芦。在中国及世界的许多创业神话中,天地剖分之前的宇宙状态,常常被形象地理解为一个大葫芦。因此,这个“壹”字,就衍生了专一、和同、整齐一律等含义。

  由于“一”具有“初始”的文化意蕴,因此又衍生了“太一”(泰一、大一)与“太极”等概念,这就把“一”推至万有之初,处于“有”、“无”之间,成了“万有”的依据,也就是“道”。于是又有了这样的说法:

  “道生一,一生二,二生三,三生万物。”

  “太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

  “圣人抱一为天下式。”

  这样,“一”接着又与“太阳”、“帝王”、“至尊”等观念联系在一起,甚至还有了起始、光明、生命的意味。

  中国人崇“一”观念,突出地表现在对农历一月一日(大年初一、元旦)的重视上。在当今,我们的许多节日也与“一”有关,如“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等,其中也不无尊崇之意。总之,“一”在中国人的数字文化中,总给人以神圣感。


2

数字二 :好事成双,百年好合;儿子谐音,古有多子多福之说,连续号码(如:222、2222…)越多越好,表示家庭和睦、强势,好运、福气多多。

2:“2”代表的意义:爱情忠实的守望者。无论其裤管熨得多直,总会在心仪之人的石榴裙下,用一种古老的示爱方式,表白心迹。阴阳五行:阴木

“2”是偶数,有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双,所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。

缺少2之人,婚姻运势多有波折,早婚者命中多有不吉,若能晚婚,则可获得平和温顺的夫妻生活。

整体大运方面:幼年时期身体较差,容易罹患疾病;青年时期运势较差,家族亲缘淡薄,来自亲戚朋友或家人的助力少,多半必须仰赖自己辛劳自立,才能获取成果。

中年之时,运势逐渐好转,事业及财务收入都有上扬的趋势,此时期所累积的财富,应以自己踏实努力所得为佳,而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物。晚年运势平顺,生活丰足无忧,可以说是财利富足的命格。

开天辟地的二(贰)

  现代中国人熟知常用的一个词:“一分为二”,表明了这样一个观念,即一切认识活动,都是从“一分为二”开始的,“二”即具有开天辟地、万物因之而生的含义。

  最早体现“一生二”和“一分为二”观念的是“天地剖判”。剖、判,均从刀,其义为分。初民神话中,大多把天地之分想象为“葫芦剖判”的结果。这个葫芦,就是盘古(盘瓠),因此,这一“葫芦剖判”的另一结果,就是伏羲与女娲的诞生,即男女的出现。许多原始神话都把本氏族的祖先,归结为一兄一妹。由此,男女结合也就成了“一分为二”、“合二为一”的最初含义。

  所以,“葫芦剖判”就由开天辟地开始,走向了男女两性的行为。这时,作为剖判对象的葫芦,以及相类的瓜、豆等,都有了女性的象征性含义。“破瓜”一词就指女性的第一次性行为。

  历来男女结婚,要喝交杯酒,在古汉语中叫“合卺”,也就是“葫芦剖判”而成的两只瓢,从此两人就要“合二为一”了,这里的“一”,即一对夫妻,他们两人是一个整体。其后,他们两人还要再进行两次“一分为二”,第一是性行为;第二是女性怀孕生育。不过,这第二次剖判,就不再仅仅是“一分为二”、“一生二”了,就生育而言是“合二为一”的结果,这在数字文化上就进入了“二生三”的范围了。

                                                     

3

数字三 :有全部之意,运势强,凡事都走在前面,超越对手,胜利在望;连续号码(如:333、3333…)越多越好,表示很多领域成功属于自己。

3:“3”代表的意义:孑然一身的旅行者。在心路的历程中,始终没有找到自己可心的另一半,孤独地扫视自己变形的身影。阴阳五行:阳火

“三”表示多,凡事不过三,很多时候,三具有典型性,如:三甲,也是一条界线。同时,“三”与道家颇有渊源

缺少3之人,虽然性情较为奇变巧诈,日常生活却十分简朴勤劳,并能努力不懈于工作之中。缺少3之男女,财运缘分淡薄,因此收入虽多,但额外的支出也不少,若没有妥善规划自身的财务管理,则难以累积财富。

整体大运方面:少年时期心性变动不定,且居无安定之所,无论学业或事业发展都多所阻碍,难以顺利获取成功。中年时期,运势略有好转,事业发展以朝往国外较易成功,若能努力坚持到底,必可成就功名。晚年之时,运势趋于平稳,生活丰足无忧,可以说是晚年成功的命格。

人之生成的三(叁)

  作为一个数字,或作为一种数字文化观念,“三”的产生,大概是经历了更加漫长的历史进程。在原始民族中,“三”是“二”之外的“许多”、“很多”的意思,而不是“二”之后,“四”之前的数位“三”。这在汉语成语或汉字中比比皆是,如三“木”为“森”,木多也;三“水”为“淼”,水多也,如“三人成虎”、“三省吾身”、“三过其门而不入”、“一沐三握发”等等。 但在“二生三”这一数字文化观念中,“三”却有着十分重大的含义,就是人之生成。中国古代哲学有“三才”说,认为“二”表意着天地阴阳,两两相交而生人,人即“三”,人是与天地并立而为三的“三才”之一,在中国人的文化观念中,人与天地是“三位一体”的,天有天道,地有地道,人有人道。只是因为有了人,世界才有了主体,才使自在的世界变成了自为的世界,产生了作为人类文化成果的“万物”。

  从“三才”说出发,于是产生了属于人类世界的“三皇”说:天皇、地皇、人皇(或燧人、伏羲、神农,或伏羲、神农、皇帝等)。从中国人“天人合一”观念出发,“天地人”三位一体,成了结构人类社会的基本法则。

  这突出表现在维系中国社会秩序的官制体系上,如“三公”、“三厅”、“三省”,司徒、司马、司空三位一体,太师、太傅、太保三位一体。

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